Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Империя (Части 4-7) -
99 >
оказываемое св. Георгием. АНГЛИЙСКИЙ орден подвязки, учрежденный
Эдуардом III, считает св. ГЕОРГИЯ своим патроном'' [110], с. 407.
``С давних пор св. Георгий сделался до того народным, что ЧУТЬ
ЛИ НЕ В КАЖДОЙ СТРАНЕ имя его переделывалось на особый лад:
ИОРГЕ у средневековых НЕМЦЕВ,
ЖОРЖ у ФРАНЦУЗОВ,
ЕГОРИЙ или ЮРИЙ у РУССКИХ,
ГЕРГИ у БОЛГАР,
ХОРХЕ у СЕРБОВ,
JERZY у ПОЛЯКОВ,
JIRY у ЧЕХОВ,
ДЖЕРДЖИС у АРАБОВ и т. д.
Иногда ГЕОРГИЙ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ под туземными именами...
например, УАСТЫРДЖИ у ОСЕТИН или ХЫЗР, КЕДЕР на МУСУЛЬМАНСКОМ
ВОСТОКЕ. Праздник его пользуется ВЫСОКИМ УВАЖЕНИЕМ ВО ВСЕХ
СЛАВЯНСКИХ ЗЕМЛЯХ'' [110], с. 407.
Христианское житие св. Георгия ``послужило источником
ФРАНЦУЗСКИХ и НЕМЕЦКИХ поэм и распространилось на МУСУЛЬМАНСКОМ
ВОСТОКЕ. Оно же, в славянских переделках, легло в основу русского
духовного стиха о ЕГОРИИ ХРАБРОМ, в котором святой является
УСТРОИТЕЛЕМ ЗЕМЛИ РУССКОЙ'' [110], с. 407.
Это хорошо отвечает летописному рассказу о РЮРИКЕ =
Георгии, ОСНОВАТЕЛЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ. См. выше и [5].
Другая энциклопедия [128] сообщает: ``Черты блестящего
аристократа (``комита'') сделали Георгия образцом сословной чести:
в Византии -- для ВОЕННОЙ ЗНАТИ, в славянских землях -- для КНЯЗЕЙ,
в Западной Европе -- для РЫЦАРЕЙ'' [128], том 1, с. 274.
Весенний праздник Георгия отмечался 23 апреля. ``РИТУАЛЬНЫЙ
ВЫГОН КОНЕЙ СУЛТАНА на пастбище назначался на этот день ДВОРЦОВЫМ
УКЛАДОМ ОСМАНСКОЙ (Атаманской -- Авт.) ТУРЦИИ'' [128], том 1,
с. 274. Постоянно отмечается ``мотив ОСОБОЙ СВЯЗИ ГЕОРГИЯ С
КОНЯМИ''. См. там же.
По нашему мнению, в этом проявляются воспоминания о КОННОЙ
казацкой Орде, во главе которой стоял Георгий = Чингиз-Хан.
11. 3. ГЕОРГИЙ КАК ``АНТИЧНЫЙ'' ВОИН ПЕРСЕЙ