Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Математическая хронология библейских событий -

339 >

      СОСТАВИЛИ ЖЕ ОНИ ЕЕ ТАК: ВЗЯЛИ 19 ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ЛЕТ С 6233
      ЛЕТА ОТ БЫТИЯ МИРА ( = 725 год н.э.  --- Авт.) ПО 6251 ЛЕТО ( =
      743 год н.э. --- Авт.) И ПОСМОТРЕЛИ, КОГДА В КАЖДОМ ИЗ НИХ
      ПРОИЗОШЛО ПЕРВОЕ ПОСЛЕ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ ПОЛНОЛУНИЕ. Из
      пасхалии явно следует, что в то время, когда отцы это делали,
      равноденствие было 21 марта."

      Вот соответствующий церковно-славянский текст из [360]:

      "Четыри же суть иже нужне искомии о нашей пасце устави: два
      убо яже апостольское повелевает правило, яко же во иже пасце
      главизне в 70 составе речеся, и два яже от неписанного вторим
      предания. Первый, яко подобает по равноденстве весньном
      совершати пасху. Вторый, яко не втой же день иудейския требы.
      Третий яко не просто по равноденстве, но по первом по
      равноденству вселунном. И четвертыи, яко и по вселунном абие
      от седьмицы первый (т.е. в первое воскресение после
      полнолуния --- Авт.). Да убо сии четвертыи устави всеми равно
      соблюдаются, премудрыми же и грубыми, иже по всей вселенней
      христиане празднуют время и не звездо законных всегда
      требуют. Настоящую отцы наши правильницу сочиниша и церкви
      предаша, возмневше сею ни единому же от реченных устав
      раздрушается. Соделажеся сими правило сице: приемше
      девятьнадесяте прочих лет, иже от шестьтысячнаго лета, и
      двесте, и тридесятого и третьяго от бытия мира (6233 г. от
      сотворения мира --- Авт.), даже до шеститысячного, и двесте, и
      пятьдесятного, и перваго ( = 743 г.н.э. --- Авт.), и расчетавше
      еже в коемждо их по весньном равноденстве первое вселунство.
      Восхождаше же на равноденное знамение тогда солнце, отцы егда
      сия смотряхуся, во двадесяте и первый марта месяца яко же
      особне нами изложенныя яве сказуют правильница". [360],

Следующая

339 >

На сайте нашей электронной библиотеки представлены произведения авторов, чьи мировоззрения противоречат друг другу.
Анатолий Тимофеевич Фоменко – современный российский математик. Соответственно и произведения у него пронизаны статистикой и анализом. С таким взглядом на мир он описывал различные исторические летописи.
Эдмонд Мур Гамильтон – американский фантаст, живший в середине ХХ века. Он, напротив, описывал не прошлое, а будущее. Его главным направлением были космические приключения.
Читая произведения обоих авторов, создается впечатление, что Вы находитесь между прошлым и будущим…